Впрочем, называть действо «спектаклем» не совсем корректно. Для большинства это слово обладает слишком узким значением, включая обязательные: сцену, актёров, зрительный зал. Или, как минимум, помещение.

«Маршрут №2» сломал все стереотипы. Это творение — не просто спектакль, это ещё и лекция, и квест, и экскурсия. А также постоянные неожиданные повороты, за каждым из которых открывается всё больше. Всё вместе это — объёмная, живая композиция, продуманная до мельчайших деталей. Сами авторы называют её «трёхчастное театральное действо».

Формально «Маршрут» делится на три части. Первая — наиболее информативная. Сила воздействия тем больше, что проходит она в школе, где учился Даниил Хармс. «Петришуле» – одно из старейших учебных заведений России и первая школа в Петербурге — интересна и сама по себе. В актовом зале о ней и Хармсе расскажут три лектора разных возрастов, начиная от школьника и заканчивая пожилым исследователем творчества писателя, автором книг о нём.

Во вторую часть действа нужно будет в прямом смысле слова перейти – для этого потребуется выйти на улицу. Шагать, правда, далеко не придётся — зрителей уже ждут в церкви напротив. Там всем выдадут дождевики. Зачем — никто не скажет, чтобы не пропал эффект неожиданности.

Возьмём пример и обойдёмся без спойлеров. Авторы называют происходящее «сенситивный спектакль по повести «Старуха». Привычное всем восприятие спектакля — зрительно и на слух – здесь дополнят (или заменят?) ещё несколькими способами. Вот тут и будет возможность узнать, каков Хармс на слух, на запах, а, возможно, и на ощупь.

Третья часть действа — в полной мере оправдывает название «Маршрут». Только в этот раз пройтись по сотни раз хоженому Невскому проспекту предложат совсем иным образом. Чтобы ничто не отвлекало от слов писателя.

Сначала будет непривычно. Не исключено, что даже захочется перестать следовать инструкциям. Но если преодолеть первый дискомфорт и продолжить путь, есть шанс, что вы не только прочувствуете прелесть происходящего, но вам это даже понравится. Да так, что потом захотите повторить, уже самостоятельно.

Вот что говорит о замысле проекта его режиссёр Степан Пектеев:

– Когда начинали делать этот спектакль, перед нами стоял вопрос: как передать ощущения главного героя? Этот текст описывает некий опыт, опыт томления и морока, бесцельного перемещения в пространстве, выпадения из времени и умирания – это становится особенно явно, если сопоставить текст повести с дневниковыми записями Хармса. (…) Думаю, Хармс воспринимал мир иначе, не так, как привыкли мы. Надеюсь, опыт спектакля позволит это ощутить.

К завершению пути будет казаться, что вы соприкоснулись с чем-то личным, может быть даже интимным. При этом непонятно, когда и где наступит финал спектакля. А самое главное — конечно ждёт в конце. Совсем маленькая, но очень значительная деталь. Красноречивее сотен слов.

Когда пройдёт потрясение от всего увиденного и пережитого (а впечатлений этих хватило бы на несколько дней насыщенной жизни), останется только восхищаться командой, которая тщательно продумала и воплотила это событие. Трудно даже представить, сколько человек над ним трудились. И насколько слаженно должны были работать, чтобы такой сложный процесс прошёл без единого сбоя.

«Маршрут №2» получился неожиданным, порой абсурдным и даже шокирующим, как и сам Даниил Хармс.

(Текст: Ирина Орлова, фото предоставлены организатором)

Состояние, в котором она пребывает – околокритическое. Мало кто в зале смог назвать больше четырех поэтов-современников. Русская писательская интеллигенция чахнет и причиной тому – бюрократизм. Недостаточно возможностей для самореализации путем издания собственных сочинений и хотя бы минимального признания общественностью.

Современный писатель пишет не в ящик – он пишет в интернет. Однако, каждому художнику нужен критик, рецензент, редактор, наконец. В интернете мы встречаем много критики, но она, если можно так выразиться, диванная. То есть, мы с вами, не имея ученых степеней, проданных с ошеломительным успехом тиражей, не даем нужного фидбэка писателю. Просто потому что мы – не профессионалы.

С профессионалами дела обстоят несколько хуже, чем с интернет-критиками. В Петербурге существует около четырех относительно крупных союза писателей. Каждый из них за определенную сумму, установленную в качестве членского взноса, может выдать вам корочку, что сделает вас «мастером слова». Ещё союзы писателей могут издать вашу книгу за ваши, естественно, деньги и дать какие-то рецензии, впрочем, не всегда профессиональные. Да и вообще, доверять мнению людей, которым вы за эти рецензии прилично платите, согласитесь, рискованно.

Резонный вопрос: что в таком случае делать? Поэт Артемий Гай отвечает так: «Нужно обратить внимание на западную систему работы: писатель – литературный агент – издатель». Действительно, то, как работают с начинающими писателями в Европе или Америке, заставляет тружеников литературного поприща в нашей стране завидовать.

Ни для кого не секрет, что полноценно жить на литературные труды в России практически невозможно, это получается всего лишь у нескольких растиражированных писателей. С поэзией еще сложнее. Резюмируя вышесказанное, можно сделать вывод: российскому обществу нужна литературная реформа. Создать несколько литературных агентств, найти грамотных рецензентов и заниматься тем, чем занимаются все постиндустриальные страны уже давно.

Лекция плавно перешла в творческий вечер Артемия Гая. Стихи поэта в большинстве своем грустные. Многие из них – о смерти (скоро выйдет целый сборник его стихов на эту тему). Поэзия качественная. Это значит, что все в порядке с рифмой, ритмом, размером, лексикой, да и вообще все хорошо. В творчестве Артемия заметно влияние западных авторов, в основном англоязычных поэтов, чего он и не скрывает.

Однако, тем, кому хочется протеста, в этих стихах может чего-то не хватить. Они правильные, но великая фотография, картина, роман или стихотворение – ломают основные принципы, по которым творят остальные. В течение всего времени, пока Артемий читал стихи (а они, безусловно, хороши), некоторые ждали преднамеренного протеста – мол, «вот тут я выше правил, просто потому что могу». Однако, по большому счёту, это всего лишь «диванная критика», а выводы, как и всегда, лучше делать самому, после личного знакомства с творчеством автора.

(Текст: Илья Чередин, фото предоставлены организатором)

Известные петербуржцы, переехавшие жить в Москву и москвичи, обосновавшиеся в Петербурге, высказывают своё мнение о том, как они чувствуют оба этих города. Почему именно в Москве жили и творили Высоцкий и Окуджава, а в Петербурге – Бродский, Цой и Гребенщиков? Могли бы Михалков и Лужков родиться и вырасти в Петербурге? Почему в Москве предпочитают чай, а в Петербурге – кофе? О пресловутых поребриках и бордюрах, подъездах и парадных и других разных “диалектах” тоже упоминали.

Фильм снят в 2008 году по сценарию Льва Лурье, вот некоторые цитаты и мысли из него:

“Москва – мясорубка”, – утверждает Михаил Пореченков и добавляет: “Если ты человек созерцательный, больше привык к усовершенствованию внутреннего мира, то Москва – не твой город. Если ты деятельный, ломишься вперед – то тогда да, Москва – для тебя. Здесь нужно четко занимать свою нишу и работать без остановки, здесь нужно вкалывать, здесь тебя не заметят, если ты будешь сидеть с сигареткой на кухне, рассуждать о высоких материях, нет-нет.”

“Москва – как румяный бублик, слышится в нём что-то женское, мягкое, округлое. Петербург – имя мужское, с немецким корнем “бург”, а если долго повторять: “Питер, Питер, Питер, Пи..”, то получается: “терпи, терпи, терпи, терпи…”, – подмечает Сергей Шнуров.

Петербург возник наперекор стихии и здравому смыслу. Поборники всего исконно русского видели в Москве плюс, а в западном Петербурге – минус. Искры от споров западников и славянофилов разлетались по всей стране. Началось это всё с покорения Петром Первым чухонских болот… Но и по сей день споры не утихают.

Москва – как ряженая баба, развалилась на семи холмах, пятнистая, никогда не бывшая цельной… Петербург – словно гимн европейской симметрии в назидании кривой Москве. Выход к морю тогда, во времена Петра, был, как подключение к интернету, совершенно новая волна… Странное расположение новой столицы казалось абсурдным не только для бояр и славянофилов (столице надлежит быть в сердце страны), но и со стороны казалось странным.

Вольтер называл новую столицу мизинцем на ноге России. Евдокия Лопухина, находясь в заключении и надеясь, что Петр вернётся к ней, первая прокляла Петербург: “Быть Петербургу пусту…”

“Одна из причин противостояния Москвы и Петербурга – это петербургский снобизм”, – точка зрения кого-то из героев фильма.

Дмитрий Нагиев: “Когда мы говорим, что Москва купеческая – это так и есть, она хороша этим ощущением денег, осязанием денег, но она также и плоха с коварством купеческим, а купцы – это отнюдь не высшее сословие, заимствовать у них манеру одеваться, жить – это было бы дурным тоном”.

“Петербургу человек не нужен. Он пустой. Мечта Петербурга, чтобы нас тут не было и тогда он станет таким прекрасным”, – высказала свою точку зрения в фильме Авдотья Смирнова.

Нагиев сетует: “Все, кто остаются, не пытаются вырваться, рано или поздно сходят на нет в этом городе и это происходит со всеми. Изначально люди начинают выстреливать в Москве. И, как только принимает Москва, здесь конечно: “Здрав-ствуй-те”.

“Озлобленным голодным юнцом уезжал я в Москву, ну а сейчас, судя по мне, что это? Изнеженный, холёный барчук”, – говорит о себе Иван Ургант. И вспоминает свои первые дни в Москве, когда у него часто проверяли документы, а иногда он их и сам лишний раз предъявлял – “чтобы показать, что я из Петербурга. Говорят, это помогало устраиваться на работу”.

“Я – человек питерский, во мне была эта борьба с Москвой, когда я жил в Питере. До переезда в Москву. А потом она пропала. Просто… Москва-то намного богаче живет, поэтому Питеру есть за что воевать с Москвой. А Москве что воевать?”, – снова мнение Михаила Пореченкова.

В Ленинграде всегда было больше тех, кто жил так, будто и не существовало вовсе советской власти. Не то что боролись, просто не обращали внимания. Ахматова, Хармс, Бродский, Довлатов… В середине 70-х андерграунд и Ленинград – это почти синонимы. В Москве – молодые либералы, а по сути мажоры, у одного папа – чекист, у другого – генерал, у третьего – дипломат. Квартиры у них находятся на Арбате, дачи – на Рублёвке.

В это время у их ленинградских сверстников другая картина: папа – инженер, мама – воспитательница, малогабаритная квартира, а то и комната в коммуналке, да участок в 5 соток. Зато ни к чему не обязывающая работа, например, в кочегарке, даёт возможность творить…

“Питер – это глоток свежего воздуха, не заметить который может только не умеющий дышать”, – вспоминает Константин Кинчев об ощущении духа свободы, который он почувствовал, впервые приехав в 1976 году в Ленинград. И этот дух жив по сей день.

Ленинградцы, а сейчас петербуржцы, зачастую люди творческие, уезжают в Москву нередко навсегда, чтобы обосноваться в сытом, довольном городе. Цензуры в Ленинграде всегда было больше, зарплаты – меньше.

Сравнение Урганта: “Проще москвича узнать в Питере, чем петербуржца – в Москве. Москвич – всегда стремительный, решительный, крайне в себе уверенный, живёт в несколько ином темпе ритма. Но ещё веселее наблюдать за петербуржцем, который уехал в Москву, а потом вернулся в Питер через некоторое время – ого-го, это уже москвич в кубе!”

“В Питере сейчас всё чаще слышатся знакомые до боли для москвича фразы: “Понаехали тут…”

“Пойдут в Питер широким потоком деньги – это расстроит питерский дух”.

Прозвучало и такое мнение: уменьшается сейчас это противостояние двух городов, слабеет, стираются эти грани, и не только в диалектах. Сегодняшние молодые люди Москвы и Петербурга мало отличаются друг от друга, все одинаково любят деньги. Исчезнет скоро это противостояние, возможно.

После просмотра фильма Лев Лурье – петербуржец в третьем поколении, знаток города и великолепный рассказчик – продолжил лекцию, рассказал о главных “фишках” города на Неве и Москвы.

В истории Петербурга последних ста лет население сменилось практически полностью. Город, как птица Феникс, на протяжении 100 лет восстанавливался дважды. После революции, когда многие, слава богу, не умерли, а спасались бегством. И второй раз после блокады, во время которой произошла массовая гибель людей. Оба раза после этих событий в город прибывали жители других городов в большом количестве. Лектор показал таблицу со статистикой.

Приезжие люди – главная движущая сила. Город и работает, двигается вперёд, поскольку делает из приезжих петербуржцев. “И очень важно, – отмечает Лев Лурье, – что с 1970-х годов количество родившихся в Ленинграде стало превышать количество приехавших. Впервые в истории города”. До революции в Петербурге рождалось примерно 16% жителей, а остальные были мигранты, в основном крестьяне из других районов страны. А сейчас люди, у которых здесь родились бабушки-дедушки, составляют в Петербурге уже больше половины, примерно 2/3 от численности жителей. В Москве другая статистика. Поэтому в некотором смысле самоощущение этого города у нас в Петербурге больше, чем в Москве, у нас больше укорененных уже здесь людей”.

Только в Петербурге и могли появиться Иосиф Бродский, Сергей Довлатов, Борис Гребенщиков. Лев Лурье о БГ 70-80-хх годов: “Главное качество Гребенщикова, как нам тогда казалось – ничего не понятно. Надо читать, понимать, слушать четыре раза, люди сидели на кухне, спорили о том, что он имеет в виду… Сверстники его, например, Андрей Макаревич, писали в это время чистое и понятное: “Вот, новый поворот и мотор ревёт” – всё ясно.

После лекции гости, традиционно, задавали вопросы. Одну из слушательниц зацепила в фильме фраза Елены Одинцовой, которая сказала, что петербуржец – это генетическое, стать петербуржцем никак нельзя.

Лев Лурье ответил девушке, что слово “генетика” в данном случае неуместно. “Это некоторый субстрат, который образуется другим темпом жизни, нас не пропускают через мясорубку, как например, артиста Пореченкова (в фильме прозвучали слова Михаила, что “Москва – это мясорубка”) и тем, что у нас… такая красота кругом. Это конечно не генетика, это, конечно, можно приобрести и оно приобретается. В этом смысле Петербург не передается по наследству, это – культурный код, если хотите”.

Один из гостей предложил поднять руки тем, кто родился в Петербурге. Таких было всего двое. Лев Яковлевич запротестовал: “Зачем? Чтобы другие, кто недавно живет в Петербурге, почувствовали себя неловко? Давайте не будем заниматься этим. Пожалуйста. Умоляю. Видите ли, если бы я не родился в Петербурге, то может согласился бы, но я родился в Петербурге и мне не хочется стоять здесь гордо, как статуя, и всем своим видом показывать, что я родился в Петербурге. Это не входит в петербургский культурный код”, – завершил он под аплодисменты.

(Текст и фото: Надя Пьянкова)

Владимиру Сурдину действительно удалось объяснить сложные вещи удивительно простым и понятным языком — с юмором, с живыми и наглядными примерами. Про астрономию говорили более трех часов, но скучно не было, а количество вопросов после лекции даже превысило возможность на них ответить —попросту не хватило времени.

Ученый рассказал о маркерах жизни, о том, где именно ищут жизнь в солнечной системе и за ее пределами, об исследовании далеких звезд и обнаружении планет, похожих по типу на Землю.

Например, очень интересным оказался тот факт, что именно спутники Юпитера по своим условиям могут оказаться вполне благоприятными для зарождения жизни. Или что существуют специальные разработанные языки, логическая система которых подразумевает самообучение, и на которых было бы, по мнению ученых, возможно установить контакт с другими цивилизацями.

Для тех кто хочет узнать больше, прилагаем видео прошлой лекции Владимира Сурдина о поисках новой жизни: https://www.youtube.com/watch?v=xJvyP9O19sA

(Текст: Аделаида Рош, фото: Аша Маилз)

Зап. Место её работы — весь мир, уже несколько лет она находится в беспрерывной кругосветке. Сама себя представляет примерно так: йогиня, ню-модель, стриптизёрша, полиамор (у неё есть муж-француз и несчётное количество любовников со всего света), путешественница, блогер, лайф- и секс-коуч. А ещё это ходячий проект. Причём довольно успешный — у неё десятки тысяч подписчиков.

Полиамория. Тут лучше процитирую слова главаря шайки.
Это система этических взглядов, которая утверждает, что человек может любить, заниматься сексом и строить отношения больше чем с одним другим человеком. То есть это «1+N». Все в курсе, отношения максимально честные и открытые. Измена, например, не имеет отношения к полиамории, – сказала Зап.

По её версии, есть те, кто хочет и может быть всю жизнь с одним партнёром и им это нравится, а есть такие, кто устроен иначе — они не могут остановиться навсегда на одном человеке. Зап считает, что каждый волен выбирать свой путь:
– В мире нет ничего хорошего и плохого, всё иллюзия. То, что происходит, создаётся образом наших мыслей. Нет ничего плохого в том, что вы выбираете быть полиаморным, моногамным или ещё каким-то, главное, чтобы это соответствовало вашему внутреннему запросу.

Однако Зап советует подумать, прежде чем афишировать, что вы полиамор. Особенно если работаете в правительстве или детском саду. Иначе заклюют. К геям и лесбиянкам, например, относятся более терпимо — к ним уже привыкли. По её мнению, пройдёт ещё несколько лет, пока общество станет лояльным к полиаморам.

– Если вы выбираете быть полиаморным человеком, выбираете такой «coming out», всем рассказываете, что вы такой, вы можете испытать на себе давление общества, которое будет убеждать вас в том, что вы – кобель, если вы мужчина, или вы – шлюха, если вы женщина. Потому что всем остальным конечно же лучше знать, как вам нужно жить, – говорит Зап.

У полиамории, как и у всего на свете, есть плюсы и минусы. К плюсам активные полиаморы относят, например, то, что нельзя расслабляться. Ходить в грязном халате и бигудях или пить пиво перед телевизором и не развиваться — не прокатит. В отличие от моногамных отношений, тут люди не подписывают договор, который обязывает их быть вместе, что бы ни произошло.
Среди других плюсов называют честность и открытость. В обычных отношениях измены и симпатии к другим людям скрывают.

Однако, если вы надеетесь, что новый формат отношений упростит вам жизнь, то ошибаетесь. Проще точно не станет. Мало того что могут быть проблемы с партнёрами, которые окажутся менее осознанными, чем вы, так это ещё и проверка на вшивость для самого человека.
Причём Зап, активно практикующая полиаморию уже 5 лет, считает, что это не «банальное бл…ство», как его часто называют в интернете, а полноценный путь духовного роста.

– Полиамория — это огромный челлендж для каждого человека, для его личности. Если вы хотите духовно развиться, полиамория может быть очень хорошим для вас путём.
Для меня она стала именно таким форматом. Это позволило мне накопать в себе такое количество дерьма! Если бы не она, я не знаю, сколько времени у меня бы на это ушло. А тут – и ревность, и одиночество, и неуверенность в себе, и манипуляционные какие-то пристрастия, всё вот это повылазило, – говорит Зап.

Ещё один минус полиамории – ревность. В моногамии всё проще: «Ты со мной, я с тобой, если что — убью». Другой формат отношений может стать для ревнивого человека настоящей пыткой.
Зап, например, призналась, что ревнива. Но не закатывает истерики и не дуется. Она приходит к партнёру и приглашает его в этом разобраться.

Кстати, о партнёрах: на встрече был и её муж-француз, покорённый Россией и перебравшийся в неё. Джон общался с гостями на английском через переводчика. Признался, что жену не ревнует. Многие её партнёры ему нравятся и они даже становятся приятелями. Зап в свою очередь отметила, что дружить с девушками Джона не успевает — настолько часто они меняются.

Тема следующей встречи клуба питерских полиаморов, которая пройдёт 21 августа – «Нагота». Зап предложила всем желающим прийти «в красивом нижнем белье, а дальше – как пойдёт». Вообще, каждая встреча заканчивается этаким мини-тренингом. В этот раз был лайт-вариант: все просто обнялись.

Кстати о собравшихся: неопрятных обрюзгших мужчин с сальными глазами и похотливым взглядом и озабоченных женщин там не было. Пришли обычные люди: симпатичные, интересные и даже приятные. Оказалось, большинство – с исследовательской целью. Из 85 человек около 90% – впервые. Наверное, хотели, как и я, посмотреть на Зап. В Питере она остановилась всего на пару дней, и это была чуть ли не единственная возможность.

Напоследок приведу цитату от Зап: «Любовь — это ежедневный труд, независимо от того, любите вы одного человека или многих».
От себя добавлю: если вы не можете разобраться даже с одним партнёром, стоит подумать, а есть ли смысл заводить других.

(Текст: Ирина Орлова, источник фото Зап – её страничка http://vk.com/zapzapzapzap).

Они пришли в йогу разными путями: он из шоу-бизнеса, она — из пиара. Встретились. Создали проект, известный сегодня всем петербургским йогам — «Generation yoga».

Юлия Чай и Андрей Малой впервые приоткрыли завесу тайны и рассказали на семинаре, как всё это начиналось. Разговор длился 3 часа 10 минут. Поэтому здесь передам только суть — тезисно. Кому захочется большего, можете послушать полную аудиозапись встречи, которую с любовью сделала для вас Где культура

– Отсутствие денег и ресурсов — не помеха. То, что для своего проекта нужен стартовый капитал — миф. У Юлии и Андрея его не было. Было правда много других ценностей — опыт, навыки, знакомства, но не деньги. И это их не остановило. Как и другая иллюзорная преграда — отсутствие договорённости с площадками.

– Главное — искреннее желание чем-то поделиться с людьми. Андрей очень хотел, чтобы о йоге, которая его покорила, узнали как можно больше человек. И чтобы преградой для них не стало даже отсутствие финансов. Поэтому их с Юлией идея — йога за донейшн, без фиксированной стоимости. То есть каждый после занятия благодарит инструктора настолько, насколько может и хочет. Идея стрельнула, довольны остались все: ученики — потому что платили сколько могли, инструкторы — потому что все деньги поначалу уходили им, площадки — потому что получали интересные мероприятия и потенциальных клиентов.

– Все знания рано или поздно пригодятся. Опыт, любой навык, все связи, чем бы вы не занимались — ваш ценнейший багаж и залог успеха в будущем. Даже если вы решите кардинально сменить профессию и уйти, предположим, в йогу. Как Андрей и Юля. Им пригодилось всё, что было наработано до этого.

– Лучше всего стреляет та идея, которую ещё никто не воплотил. То, чего вам не хватает в жизни — про это и нужно делать проект.

– Если у вас нет своей идеи – объединяйтесь. Можно примкнуть к другим авторам и творить вместе. Ну и что с того, что идея не ваша личная, зато — творить!

– Добро возвращается бумерангом. Однажды команду #GenerationYoga принял у себя один из питерских ресторанов. Предоставил площадку и даже всех накормил. Когда организаторы спросили, чего это они такие добрые, ответ был примерно такой: «Несколько лет назад мы были у вас на занятии йогой и нам нечего было дать, кроме чая. Теперь мы хотим вас отблагодарить». Мораль: добро возвращается всегда. Может не сразу, может даже не вам, но возвращается.

– От хорошей жизни в йогу не приходят. Действительно, как правило прижимает. Причём, если потом бросаешь, то в следующий раз прижать может сильнее.

– Прибыль — не главное. Юлия и Андрей стали получать её далеко не сразу. Зато сейчас У GY появилось множество дочерних проектов: регулярные выезды на природу на выходные, йога для иностранцев и даже свой Йога-клуб Шавасана ૐ Спокойствие внутри. Делайте от чистого сердца и прибыль вас потом догонит.

Авторы проекта хотят, чтобы их дело росло и ширилось: например, они не против создания аналога «Generation yoga» в других городах, а также всевозможного сотрудничества — с приезжими инструкторами, новыми площадками и просто людьми, у которых есть свежие идеи.

Кстати, во второй части семинара эти самые идеи прозвучали: гостям предложили представить свои собственные проекты. Интересного было очень много, даже удивительно, сколько людей думают о том, чтобы изменить мир к лучшему. Причём Андрей работал как опытный маркетолог: сразу видел фишку и подсказывал авторам, как можно усовершенствовать задуманное.

Не могу не поблагодарить организаторов этой встречи. Она получилась насыщенной и интересной. Лично я отогрелась душой и вышла из Трава | продвижение ЗОЖ с очередной порцией сломанных стереотипов. А часто именно они не дают нам двигаться вперёд.

(Текст и фото: Ирина Орлова).

Про гибкость Ахматовой, первую книгу о лесбиянках, становление культового пристанища петербургской богемы «Бродячая собака» и о многом-многом другом.
Часовая лекция Григория Старовойтова прошла вчера в не менее богемном заведении DEAD POETS BAR

(Фото и запись: Ирина Орлова)

И пока мы не ушли от темы, я хотел бы сказать пару слов об эскапизме. Этот термин произносят так, как будто это что-то плохое. Как будто бы «эскапистская» литература – это дешёвый дурман, потребный только запутанным, одураченным и введённым в заблуждение. А единственная литература, достойная детей и взрослых, – это литература подражательная, отражающая всё худшее в этом мире.

Если бы вы оказались в неразрешимой ситуации, в неприятном месте, среди людей, которые не желали вам ничего хорошего, и кто-то предложил бы вам временный уход оттуда, неужели бы вы его не приняли? Именно такова эскапистская литература, это литература, которая открывает дверь, показывает, что на улице солнце, даёт место, куда можно пойти, если тебя контролируют, и людей, с которыми хочется быть (а книги – это реально существующие места, не сомневайтесь в этом).

А что ещё важнее, во время такого побега книги могут дать вам знания о мире и ваших бедах, они дают вам оружие, дают вам защиту: подлинные вещи, которые можно забрать с собой в тюрьму. Знания и умения, которые можно использовать для настоящего побега.

Как напоминает нам Дж. Р. Р. Толкин, единственные люди, которые протестуют против побега, это тюремщики.”

(с) Нил Гейман “Почему наше будущее зависит от библиотек, чтения и фантазии”.

Полный текст в переводе здесь

Текст в оригинале здесь